=Continuation of the Shabbos Kodesh report, Parshas Devarim – Shabbos Chazon, B'tzeil HaKodesh=
In the afternoon, the Satmar Rebbe shlit"a washed for Shalosh Seudos in his holy home.
The Rebbe shlit"a entered for the seudah of Raava d'Raavin at 8:15. The Rebbe tasted the challah and wished those present "L'chaim." For the zemiros, the Rebbe shlit"a honored the following: Odeh – HaRav R' Eliezer Weiss; Shir HaMaalos – HaRav R' Yonah Hoffman. The Torah thought was on the verse in Eichah, "They have opened their mouths against you" – "Hashem has done what He planned." Quoting Rashi, he explained why the letter "peh" precedes the letter "ayin" (in the order of the chapters): the churban came about because people were not careful about falsehood. He explained in the way of mussar regarding the matters of the churban, that if one is not careful about falsehood, the Divine Presence does not rest upon him, which would protect him from stumbling in grave sins.
Afterward, the Rebbe continued with awesome weeping: "Now we stand on Erev Tishah B'Av towards evening, when the impure ones have entered the holy place and the Beis HaMikdash." Choking on his tears, he said: "1953 years have already passed since the churban Beis HaMikdash, already 1953 times we have mourned over the churban Beis HaMikdash," and still we have not been saved. But Jews believe with complete faith, even when we do not see, that Hashem will redeem the Jewish children. The Rebbe quoted a Yaitiv Lev, that "Whoever mourns over the destruction of Yerushalayim merits to see its consolation/its joy," meaning that while lamenting one must already picture its consolation and joy. So too the holy Rebbe of Lublin zy"a, whose yahrzeit is tonight, said that he already sees how the Jews will say in the future, "And You, Hashem our G-d, will give us the day of Tishah B'Av." He continued, "We do not see, but we believe," and then concluded with powerful holy blessings: "And these days will be turned into gladness and joy."
After the Torah, the singing of "Ani Maamin B'viyas HaMashiach" continued for several long minutes, as the Rebbe shlit"a shed rivers of tears.
Yedid Nefesh: HaRav R' Fishel Farkash. Kel Mistatter: HaRav R' Yaakov Shalom Weiss – Montreal. The Rebbe blessed the cup, and the seudah concluded at 9:30.
▫️ Satmar'er Niyes 🌴 ▫️
In the afternoon, the Satmar Rebbe shlit"a washed for Shalosh Seudos in his holy home.
The Rebbe shlit"a entered for the seudah of Raava d'Raavin at 8:15. The Rebbe tasted the challah and wished those present "L'chaim." For the zemiros, the Rebbe shlit"a honored the following: Odeh – HaRav R' Eliezer Weiss; Shir HaMaalos – HaRav R' Yonah Hoffman. The Torah thought was on the verse in Eichah, "They have opened their mouths against you" – "Hashem has done what He planned." Quoting Rashi, he explained why the letter "peh" precedes the letter "ayin" (in the order of the chapters): the churban came about because people were not careful about falsehood. He explained in the way of mussar regarding the matters of the churban, that if one is not careful about falsehood, the Divine Presence does not rest upon him, which would protect him from stumbling in grave sins.
Afterward, the Rebbe continued with awesome weeping: "Now we stand on Erev Tishah B'Av towards evening, when the impure ones have entered the holy place and the Beis HaMikdash." Choking on his tears, he said: "1953 years have already passed since the churban Beis HaMikdash, already 1953 times we have mourned over the churban Beis HaMikdash," and still we have not been saved. But Jews believe with complete faith, even when we do not see, that Hashem will redeem the Jewish children. The Rebbe quoted a Yaitiv Lev, that "Whoever mourns over the destruction of Yerushalayim merits to see its consolation/its joy," meaning that while lamenting one must already picture its consolation and joy. So too the holy Rebbe of Lublin zy"a, whose yahrzeit is tonight, said that he already sees how the Jews will say in the future, "And You, Hashem our G-d, will give us the day of Tishah B'Av." He continued, "We do not see, but we believe," and then concluded with powerful holy blessings: "And these days will be turned into gladness and joy."
After the Torah, the singing of "Ani Maamin B'viyas HaMashiach" continued for several long minutes, as the Rebbe shlit"a shed rivers of tears.
Yedid Nefesh: HaRav R' Fishel Farkash. Kel Mistatter: HaRav R' Yaakov Shalom Weiss – Montreal. The Rebbe blessed the cup, and the seudah concluded at 9:30.
▫️ Satmar'er Niyes 🌴 ▫️
=המשך באריכט שב''ק דברים - שבת חזון בצל הקודש=
נאכמיטאג האט זיך רבינו שליט"א געוואשן צו של"ש בביתו נאוה קודש.
צו סעודת רעוא דרעוין איז רבינו שליט''א אריינגעקומען 8:15. דער רבי האט טועם געווען חלה און געוואונטשן לחיים. מיט די זמירות האט רבינו שליט''א מכבד געווען -אודה: הרה"ח ר' אליעזר ווייס, שיר המעלות: הרה"ח ר' יונה האפמאן, די תורה איז געווען אויפן פסוק אין איכה "פצו עליך פיהם" - "עשה ה' אשר זמם" נאכברעגענדיג די רש"י פארוואס סשטייט "פ" פאר "ע" ווייל די חורבן איז געקימען ווייל מאיז נישט נזהר געווען פון שקר, און געטייטשט בדרך מוסר בעניני החורבן אז אויב מאיז נישט נזהר אין שקר איז נישט דא קיין השראות השכינה וואס זאל מגין זיין נישט נכשל צו ווערן אין די עבירות חמורות.
דערנאך האט דער רבי ממשיך געווען בבכיות נוראות "יעצט שטייט מען ערב תשעה באב לעת הערב ווען די טמאים זענען אריין במקום הקודש והמקדש", און זיך דערשטיקט פון טרערן "שוין 1953 יאר איז אריבער פון חורבן ביהמ"ק, שוין 1953 מאל וואס מען איז מקונן אויפן חורבן ביהמ"ק" ועדיין לא נושענו, אבער אידן גלייבן באמונה שלימה אפילו מען זעהט נישט, אז דער אייבערשטער וועט אויסלייזן די אידישע קינדער. דער רבי האט נאכגעברענגט א ייטב לב אז "כל המתאבל על חורבן ירושלים זוכה ורואה בנחמתה/בשמחתה" מיינט אז בשעתן קלאגן דארף מען זיך שוין פארשטעלן נחמתה ושמחתה, אזויווי די הייליגע רבי פון ליבלון זי"ע -וואס היינט נאכט איז די יארצייט- האט געזאגט אז ער זעהט שוין ווי אזוי די אידן גייען זאגן לעתיד לבא "ותתן לנו ה' אלוקינו את יום התשעה באב" און ממשיך געווען אז ''אונז זעה מיר נישט אבער אונז גלייב מיר" און דערנאך מסיים געווען מיט שטארקע ברכות הקודש 'והימים האלו יתהפכו לששון ולשמחה'.
נאך די תורה האט מען ממשיך געווען פאר לענגערע מינוטין מיטן זינגען "אני מאמין בביאת המשיח" בשעת רבינו שליטא פארגיסט טייכן טרערן
ידיד נפש: הרה"ח ר' פישל פארקאש, קל מסתתר: הרה"ח ר' יעקב שלום ווייס -מאנטריאל, דער רבי האט געבענטשט אויפן כוס, מען האט געענדיגט 9:30.
▫️ סאטמאר'ע נייעס 🌴 ▫️
נאכמיטאג האט זיך רבינו שליט"א געוואשן צו של"ש בביתו נאוה קודש.
צו סעודת רעוא דרעוין איז רבינו שליט''א אריינגעקומען 8:15. דער רבי האט טועם געווען חלה און געוואונטשן לחיים. מיט די זמירות האט רבינו שליט''א מכבד געווען -אודה: הרה"ח ר' אליעזר ווייס, שיר המעלות: הרה"ח ר' יונה האפמאן, די תורה איז געווען אויפן פסוק אין איכה "פצו עליך פיהם" - "עשה ה' אשר זמם" נאכברעגענדיג די רש"י פארוואס סשטייט "פ" פאר "ע" ווייל די חורבן איז געקימען ווייל מאיז נישט נזהר געווען פון שקר, און געטייטשט בדרך מוסר בעניני החורבן אז אויב מאיז נישט נזהר אין שקר איז נישט דא קיין השראות השכינה וואס זאל מגין זיין נישט נכשל צו ווערן אין די עבירות חמורות.
דערנאך האט דער רבי ממשיך געווען בבכיות נוראות "יעצט שטייט מען ערב תשעה באב לעת הערב ווען די טמאים זענען אריין במקום הקודש והמקדש", און זיך דערשטיקט פון טרערן "שוין 1953 יאר איז אריבער פון חורבן ביהמ"ק, שוין 1953 מאל וואס מען איז מקונן אויפן חורבן ביהמ"ק" ועדיין לא נושענו, אבער אידן גלייבן באמונה שלימה אפילו מען זעהט נישט, אז דער אייבערשטער וועט אויסלייזן די אידישע קינדער. דער רבי האט נאכגעברענגט א ייטב לב אז "כל המתאבל על חורבן ירושלים זוכה ורואה בנחמתה/בשמחתה" מיינט אז בשעתן קלאגן דארף מען זיך שוין פארשטעלן נחמתה ושמחתה, אזויווי די הייליגע רבי פון ליבלון זי"ע -וואס היינט נאכט איז די יארצייט- האט געזאגט אז ער זעהט שוין ווי אזוי די אידן גייען זאגן לעתיד לבא "ותתן לנו ה' אלוקינו את יום התשעה באב" און ממשיך געווען אז ''אונז זעה מיר נישט אבער אונז גלייב מיר" און דערנאך מסיים געווען מיט שטארקע ברכות הקודש 'והימים האלו יתהפכו לששון ולשמחה'.
נאך די תורה האט מען ממשיך געווען פאר לענגערע מינוטין מיטן זינגען "אני מאמין בביאת המשיח" בשעת רבינו שליטא פארגיסט טייכן טרערן
ידיד נפש: הרה"ח ר' פישל פארקאש, קל מסתתר: הרה"ח ר' יעקב שלום ווייס -מאנטריאל, דער רבי האט געבענטשט אויפן כוס, מען האט געענדיגט 9:30.
▫️ סאטמאר'ע נייעס 🌴 ▫️
